天主·火炮·妾
在南开听台湾新竹清华大学历史研究所的黄一农教授的讲座，分两天一共讲了三个题目。黄教授的个人经历颇为奇异：起初为物理学博士，之后研究天文历法，后期转向天主教及中西方文化研究，从物理学家跳跃为历史学家，其手笔之大实在叹为观止。也许正因为此，他对历史学的研究方法非常独特，比如强调e时代的考据、抓住历史转折上重要的细节来解剖社会演变等等，特别是将自己对明末清初这一关键历史时期的思考以一部电影剧本的形式展现，独特的史学方法之精彩和吸引人是前所未闻的。而且他可以从理工技术的角度来解读历史，尤其高屋建瓴。他说，所有的历史爱好者都应当成为story teller，用着来形容他本人的研究是恰如其分的。黄教授只讲了概括的研究成果，具体的可以参考他新出版的《两头蛇》一书。这里把听讲做的一点笔记做一整理，比较零散，基本是梗概性的东西。
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第一讲：天主·火炮·妾——当孔子遇到耶稣（东艺演播厅）
两条主轴线：物质文明接触——火炮；精神文明接触：天主教
欧洲最南端海角罗卡角的航海纪念碑上文字：“陆，之于此；海，始于斯。”——东西方对海认识的差异
天主十诫，Manila，1593年与儒家思想的冲突：五常与十诫
“惜僚氏胜过各众物”与传统观念的冲突
传教士遇到的最大问题是娶妾问题
天主Vs妾：吕留良之妻的故事
西方火炮与中国炮第一次交锋：兴城。宁远大捷，袁崇焕打死一万七千满洲人
（图片）北京·袁崇焕墓；军事博物馆门口的炮是东印度公司的船炮
邓士亮：十七世纪全世界最好的打捞专家《心月轩稿》：天启2年
福建泉州古交通博物馆外的炮：中国开始自己制造西方火炮：天启4年
炼铁：北方用煤，南方用木炭
明朝末年几何学传入，由此设计了炮尺（用三角函数来计算射程的工具，有图）
天主教与军事改革：
吴桥之变，兵士偷了王象春家一只鸡，造成孔有德叛变，由渤海海峡渡至辽东，将炮术传给满人，造成明朝覆灭。
（图·神威大将军炮，故宫外）但此重大发明，35年后清代夺取江山后再未制造过，中国军事由此停滞
金庸小说《碧血剑》附录《袁崇焕评传》
精神文明方面： 天主教Vs妾
陕西泾阳县鲁桥镇王家村，王徵的后人（第一个学拉丁文的人）
王徵：万历44年在京师认识传教士，当时西方七千册书运进北京
申氏：中西文明交流的悲剧
南开副校长点评：此事与911周年纪念的联想
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第二讲：龙与狮的对话（范孙楼章阁厅）
历史不是只读文本的表面，而要了解文本下层的意义
图像与文本间的关联
以英王乔治三世的画像为例：黄先生从ebay.com上找到并买下马戈尔尼画的版画，可辅助研究
abebooks——全世界最大的卖书网，七千册书，价格合理，辅助研究，很难想象能从网上找到什么
例：意大利佛罗伦萨中国书院有英国人读书，可找到翻译原稿
——e时代的史学考据新方法
进入正题：马戛尔尼访华的礼仪之争
明朝：五拜三叩礼；清朝：三跪九叩礼
万树园接见的图画中的破绽：皇族衣服是圆补，大臣是方补。太阳方向错。
有时历史发展的真相不是重要的，重要的是印象！
马戛尔尼使团中的小斯当东是第二次英国访华特使的副使，后来成为英国议员。早年在中国发生的礼仪之争带来的不快记忆使小斯当东在议会力主发动鸦片战争，最终以271票对262票通过发动鸦片战争
总结：礼仪之争发生的24小时，中英双方文献均没有具体记载到底真相如何，一片空白。双方在记录上妥协，择取历史的片段各自表述，维护尊严。
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第三讲：两头蛇——明末清初的第一代天主教徒
蓄妾Vs十诫：“舜降二，文娶九”
徐光启：“十诫无难守，独不娶妾一款为难”——天主教要求的不娶妾与中国旧礼制的深刻冲突
明万历至清康熙年间有几百个进士都与天主教会有接触（有考证）
有关史学方法：
历史的知识不要想当然，要以为自己不知道，要切实下功夫
老蚌生珠
汝稷，汝夔，汝益，汝説（一个极其精彩的故事，没来得及记，待查书）
构建知识地图，什么样的文献有可能查到我所需要的信息