理想与庸俗

汤的汤的汤

离开青岛，我去了鲁国腹地——曲阜，去看一看这个为中国建造两千多年信仰的系统工程的策源地。我看到孔子的塑像，高高地供在皇宫一样的曲阜孔庙里，我觉得孔子一定感觉很尴尬，或者用时髦的话说，他很“汗”。孔子被封圣这件事，其实和毛生前希望火葬、死后却被后人摆布保留下尸体一样，他们自己都很 “汗”。孔子的神坛完全是以他弟子为首的浩浩荡荡的儒家集团搞出来的，他们需要孔子这个符号来标识自己，而帝王、社会又对这批人有需求市场，于是一拍即合。而且像北大教授李零说的：“孔子的弟子找官做，不像老师那么执拗，做官本身把他们已经改造了……行不通，很简单，搞修正主义嘛。”换句话说，两千年庞大的儒家集团中，事实上99%的人都比孔子更现实，他们很同情地遥望落魄的先师，并且把他作为符号供起来。

在曲阜，我想起一个故事：阿凡提有个朋友，打猎回来送了只兔子给他。阿凡提用兔肉做了几个菜和朋友分享。两天后有个人来拜访，自称是送兔子人的朋友。还有一点儿兔肉，阿凡提做了一碗汤给他喝。两天以后，来了五个人要找阿凡提，说自己是送兔子人朋友的朋友。阿凡提很客气地给他们喝用兔子汤再炖成的汤。过了几天，又有八九个人来找阿凡提，说是送兔子人朋友的朋友的朋友。等他们进了房间，阿凡提提来一桶凉水说，这是那只兔子肉的汤的汤的汤，请大家尝尝吧。这个“汤的汤的汤”的故事和孔子有关系吗？当然。

请问：孔子和袁隆平谁更伟大？袁隆平先生呕心沥血研究出杂交水稻，使得世界上有了更多粮食养活更多穷人，但袁先生造福的人数放大几倍恐怕都不如孔子一个人养活的人多。劝您来比曲阜城还大两倍的孔林看看吧，在那里面走上一圈保您累得骨架快要散掉。一眼望不到边的墓碑，全都刻着“至圣××代孙××× 之墓”，光第七十三代这一代传人的黑色墓碑就数不过来；再看看占曲阜半座城的孔府，历代衍圣公住这么广大的宅子，这里头的姨太太、丫鬟婆子、管家佣人，再加上在他们受封的323802亩“祭田”上耕种的低端生态链上的族人，这，只是一小部分。曲阜专门有负责修族谱的“孔氏家族委员会”，1937年版《孔子世家谱》包括108卷，9000多页。每部族谱撂起来有桌腿高，重达50多磅，要用两辆黄包车来运输。进入族谱的“圣裔”，即可免除徭役、减轻赋税。这两千多年得有多少人吃孔子这碗饭封荫受禄、全家不饿？您以为孔子只养活他们孔姓自家人吗？错了，邹城有孟府孟庙孟林，其他还有颜庙、曾庙……又是一个个延续千年的家族，而他们各自的始祖孟轲、颜回、曾参又都是靠孔子大树乘凉的。先秦之后，历代注释家层出不穷，一直到宋明理学的朱熹、周敦颐、王阳明那帮人，其实也就是那个时代的于丹、傅佩荣吧，拿儒学套自己的主张，这一套不要紧，就成了大儒，国家就得供起来吧，而后世负责供他们的这批人及其家属，国家也得当作公务员养起来吧。这件事在一个国家体系里也就一发不可收拾了，历代有多少人通过写八股考科举进入庞大的官僚士大夫阶层，就有多少人得感谢他们的祖师爷搞出这么一大套东西，当然启蒙他们的私塾先生也得感谢老夫子。就连想与这个体系对抗的康有为先生不也得拿一部《孔子改制考》说事儿吗。

咱再看看今天，曲阜的旅游业火吧，我跟曲阜孔庙外阙里街卖纪念品的大娘打听住处，得知他们家亲戚朋友、二姨妈小舅子，几乎全在曲阜城里开旅店或小饭馆谋生。一座城市，或者说鲁南大城市圈，就这么兴旺发达着。您以为就山东这样？我家里有一本《中国孔庙》，不看不知道一看吓一跳，大江南北神州海内，哪没有孔庙？至于海外，朝鲜越南日本新加坡的孔庙都不算新鲜的，欧洲、美国都有孔庙，您信么？事实就是这样的，世界各地的孔庙在19世纪达到过3000多座。这么多孔庙的工作人员有多少？我们学校食堂地下书摊的老大爷为于丹《＜论语＞心得》的火爆销量乐得都合不拢嘴，这老大爷与出版商、盗印分子，全都在吃孔子这碗饭。孔子就是那只香喷喷的兔子，煮出了第一锅汤给弟子们喝，弟子喝不完，后人用这些汤再煮，就有了汤的汤，后来又有汤的汤的汤、汤的汤的汤的汤……

孔子啊，我对您的景仰如滔滔江水连绵不绝，犹如黄河泛滥一发不可收拾，您真是古往今来养家糊口、庇荫子孙之第一伟男子也！